Makalah Islam di Spanyol Serta Pengaruhnya Terhadap Rinaisance

PEMBAHASAN

A.Masuknya Islam ke Spanyol

          Islam masuk ke Spanyol pada masa dinasti Umayah di Damaskus berkuasa tepatnya pada masa pemerintahan Khalifahh Al Walid. Sebelum menguasai Spanyol, umat islam sudah terlebih dahulu menguasai Afrika Utara dan menjadikannya salah satu propinsi dari dinasti Umayah. Penguasaan sepenuhnya atas Afrika Utara itu terjadi di zaman Khalifah Abdul Malik (685 – 705 M).

          Masuknya islam ke Spanyol tidak bisa dilepaskan dari tiga orang tokoh penting. Mereka adalah Tharif ibnu Malik, Thariq ibnu Ziyad, dan Musa ibnu Nushair. Tharif dapat disebut sebagai perintis dan penyelidik. Ia menyeberangi selat yang berada diantara Maroko dan Eropa itu dengan satu pasukan perang, lima ratus orang diantara adalah tentara berkuda, mereka menaiki empat buah kapal yang disediakan oleh Julian. Dalam penyerbuan itu Tharif tidak mendapat perlawanan yang berarti. Ia menang dan kembali ke Afrika Utara membawa harta rampasan yang tidak sedikit jumlahnya. Didorong oleh keberhasilan Tharif dan kemelut yang terjadi dalam tubuh kerajaan visigothic yang berkuasa di Spanyol pada saat itu, serta dorongan yang besar untuk memperoleh harta rampasan perang, Musa ibnu Nushair pada tahun 711 M mengirim pasukan ke Spanyol sebanyak 7000 orang dibawah pimpinan Thariq ibnu Ziyad.

          Thariq ibnu Ziyad lebih dikenal sebagai penakluk Spanyol, karena pasukannya lebih besar dan hasilnya lebih nyata. Pasukan dibawah pimpinan Thariq ini berhasil menyeberangi selat dan mendarat di sebuah gunung yang kemudian lebih dikenal dengan nama Giblaltar (Jabal Thariq). Dengan dikuasainya daerah ini maka terbukalah pintu secara luas untuk memasuki Spanyol. Dalam pertempuran di Bakkah, Raja Roderick dapat dikalahkan. Setelah itu Thariq dan pasukannya terus melanjutkan  penaklukan ke kota – kota penting, seperti Cordova, Granada, dan Toledo (ibu kota kerajaan Goth saat itu). Sebeum Thariq menaklukkan kota Toledo, ia meminta tambahan pasukan kepada Musa ibnu Nushair di Afrika Utara. Musa mengirimkan tambahan pasukan sebanyak 5000 personel, sehingga jumlah pasukan Thariq seluruhnya 12.000 orang. Jumlah ini belum sebanding dengan pasukan Ghotic yang jauh lebih besar, 100.000 orang.

          Kemenangan pertama yang dicapai oleh Thariq ibnu Ziyad membuka jalan untuk penaklukan wilayah yang lebih luas lagi. Untuk itu, Musa ibnu Nushair merasa perlu melibatkan diri dalam gelanggang pertempuran dengan maksud membantu perjuangan Thariq. Dengan suatu pasukan yang besar, satu persatu kota yang dilewatinya berhasil ditaklukkan. Setelah Musa berhasil menaklukkan Sidonia, Karmona, Seville, dan Merida serta mengalahkan penguasa kerajaan Gothic, Thiodomir di Orihuela, ia bergabung dengan Thariq di Toledo. Selanjutnya, keduanya berhaasil menguasai seluruh kota penting di Spanyol, termasuk bagian utaranya, mulai dari Saragosa sampai Navarre.

          Dengan demikian Andalusia tunduk dalam kekuasaan Bani Umayah yang berpusat di Damaskus. Pada perkembangan berikutnya Andalusia berkembang menjadi pusat peradaban islam di barat.

B.    Perkembangan Islam di Spanyol

        Semenjak pertama kali menginjakkan kaki di Andalusia (Spanyol), islam memiliki peranan yang sangat besar. Pada awalnya bangsa Spanyol berada dalam tekanan kerajaan. Para penganut yahudi dipaksa untuk dibabtis sebagaimana cara umat kristen. Hal ini menimbulkan gejolak dalam tubuh bangsa Spanyol kala itu.            Islam datang dengan membawa angin segar dan menyelamatkan bangsa ini dari tekanan dan keterpurukan.

          Islam di Spanyol berlangsung dalam kurun waktu yang lama kurang lebih tujuh setengah abad lamanya. Sejarah panjang yang dilalui umat islam di Spanyol ini bisa kita bagi menjadi enam periode, yaitu:

1)      Periode Pertama (711 – 755 M)

     Pada periode ini, Spanyol berada dibawah pemerintahan para wali yang diangkat oleh Khalifah Bani Umayah yang berpusat di Damaskus. Pada periode ini stabilitas politik negeri Spanyol belum tercapai secara sempurna, gangguan – gangguan masih terjadi , baik datang dari dalam maupun dari luar. Gangguan dari dalam antara lain perselisihan antara para elit penguasa, terutama akibat perbedaan etnis dan golongan. Gangguan dari luar datang dari sisa – sisa musuh islam di Spanyol yang bertempat tinggal didaerah – daerah tempat pegunungan yang memang tidak pernah tunduk kepada pemerintahan islam.

2)      Periode Kedua

     Pada periode ini, Spanyol berada dibawah pemerintahan yang bergelar Amir (panglima atau gubernur) tetapi tidak tunduk kepada pusat pemerintahan Islam yang ketika itu dipegang oleh khalifah Abbasiyah di Bghdad. Amir pertama adalah Abdurrahman I, yang memasuki Spanyol tahun 138 H/755 M dan diberi gelar Al Dakhil (Yang masuk ke Spanyol). Dia adalah keturunan Umayah yang berhasil meloloskan diri dari kejaran Bani Abbasiyah.

  Pada periode ini, umat islam Spanyol mulai memperoleh kemajuan – kemajuan, baik dalam bidang politik maupun dalam bidang peradaban. Abdurrahman Al Dakhil mendirikan masjid Cordova dan sekolah – sekolah di kota – kota besar Spanyol. Sedangkan Abdurrahman al Ausath dikenal sebagai penguasa yang cinta ilmu.

       Sekalipun demikian bukan berarti pada periode ini tidak ada ancaman sama sekali. Ancaman datang dari para pengikut kristen fanatik yang mencari kesyahidan (Martyrdom). Namun, Gereja Kristen lainnya di seluruh Spanyol tidak menaruh simpatik terhadp gerakan ini.

3)      Periode Ketiga

     Periode ini berlangsung mulai pemerintahan Abdurrahman III yang bergelar “Al Nashir” sampai munculnya “raja – raja kelompok” yang diikenal dengan nama “Muluk al Thawaif”. Pada periode ini, Spanyol dipimpin oleh seorang yang bergelar khalifah, penggunaan gelar khalifah tersebut bermula dari berita yang sampai kepada Abdurrahman III bahwa Al Muktadir, khalifah Bani Abbas di Baghdad saat itu meninggal dunia karena dibunuh oleh pengawalnya sendiri. Menurut penilaiannya, keadaan ini menunjukkan bahwa keadaaan pemerintahan Abbasiyah sedang berada dalam kemelut dan pada saat inilah saat yang tepat untuk memakai gelar khalifah.

Periode ini merupkan periode keemasan bagi umat Islam Spanyol menyaingi kejayaan Abbasiyah di Baghdad. Abdurrahman Al Nashir mendirikan Universitas Cordova. Perpustakaannya memiliki ratusan ribu buku. Hakam II juga seorang kolektor buku dan pendiri perpustakaan. Pada masa ini, maasyarakat dapat menikmati kesejahteraan dan kemakmuran.

4)      Periode Keempat

  Pada periode ini, Spanyol terpecah menjadi lebih dari tiga puluh negara kecil dibawah pemerintahan raja – raja golongan atau Al Mulukuth Thawaif, yang berpusat disuatu kota seperti Seville, Cordova, Toledo dan sebagainya. Pada periode ini, Spanyol kembali mengalami masa pertikaian intern. Ironisnya, ketika terjadi pertikaian ada diantara raja – raja yang bertikai itu yang meminta bantuan kepada raja – raja kristen. Hal inilah yang kemudian menyebabkan kondusi yang semakin tidak kondusif. Orang kristen menyadari bahwa islam semakin melemah karena terpecah – pecah sehingga mereka mengambil inisiatif untuk menyerang umat islam.

5)      Periode Kelima

  Meskipun masih mengalami perpecahan pada pemerintahan umat islam, akan tetapi pada masa ini ada satu kekuatan yang dominan, yaitu kekuasaan dinasti Murabitun (1086 – 1143 M) dan dinasti Muwahhidun (1146 – 1235 M).

6)      Periode Keenam

Pada periode ini, Islam hanya berkuasa didaerah Granada, dibawah pemerintahan diasti Bani Ahmar (1232 – 1492 M). Peradaban kembali mengalami kemajuan seperti pada masa An Nashir. Akan tetapi, secara politik, dinasti ini hanya hanya berkuasa didaerah yang kecil. Kekuasaan islam yang merupakan pertahanan terakhir di Spanyol ini berakhir, karena perselisihan orang – orang istana yang memperebutkan kekuasaan.

C.   Kemajuan peradabandan Ilmu Pengetahuan

1.      Kemajuan Intelektual

    Spanyol adalah negara yang subur dengan kesuburannya mendatangkan seorang pemikir. Masyarakat Spanyol terdiri dari komunitas-komunitas :

Ø  Arab yaitu Spanyol Utara dan Selatan.

Ø  Al-Muwaladdun adalah orang-orng Spanyol yang masuk Islam.

Ø  Barbar adalah orang Islam yang berasaldari Afrika Utara.

Ø  Al-Shaqalibah adalah penduduk antara Konstantinopel dan Bulgaria yang menjadi tawanan Jerman dan dijual ke pengguasa Islam untuk dijadikan tentara bayaran.

Ø  Yahudi.

Ø  Kristen Muzareb yang berbudaya Arab.

Ø  Kristen yang menentang kehadiran Islam komunitas inilah yang tidak memberikan saham intelektual terhadap terbentuknya peradaban Andalus yang melahirkan kebangkitan ilmiah, sastra, dan pembangunan fisik di Spanyol.

2.      Filsafat.

     Filsafat dan ilmu pengetahuan mulai dikembangkan pada abad ke-9 pada semasa pemerintahan Bani Umayah. Yang ke- 5 Muhammad ibn Abd Al-Rahman. (832-886 M). Atas inisiatif Al-Hakam (961-976 M) munculnya karya-karya ilmiah dan filosofis.

Tokoh utama pertama dalam sejarah filsafat Arab-Spanyol adalah Abu Bakr Muhammad ibn Al-Sayigh yang dikenal dengan Ibn Bajjah. Dilahirkan di Saragoza pindah ke Sevilla dan Granada. Meninggal di Fes tahun 1138 M.

Tokoh utama kedua adalah Abu Bakr ibn Thufail, penduduk asli Wadi Asy, sebuah dusun kecil di sebelah timur Granada. Wafat usia lanjut tahun 1185 M. Ia banyak menulis masalah kedokteran, astronomi, dan filsafat. Karya filsafat yang paling terkenal adalah Hay ibn Yaqzhan.

Pada akhir abad ke-12 menjadi saksi pengikut Aritoteles yang terbesar di gelanggang filsafat dalam Islam yaitu Ibn Rusyd dari Cordova. Ia lahir 1126 M dan Meninggal 1198 M. Karyanya dalam ilmu fiqh adalah Bidayah al-Mujtahid.

3.      Sains

     Sains yang berkembang pada masa itu adalah Ilmu-ilmu kedokteran, matematika, astronomi, kimia dan lain-lain. Adapun tokoh-tokoh yang terkenal dalam bidang sains adalah :

Ø  Abbas ibn Farnas adalah ahli dibidang ilmu kimia dan astronomi. Dia penemu pertama kali yang membuat kaca dari batu.

Ø  Ibrahim ibn Yahya Al-Naqqash terkenal dalam ilmu astronomi. Dia dapat menentukan waktu terjadinya gerhana matahari dan berapa lamanya dan juga berhasil membuat teropong modern yang dapat menghitung jarak antara tata surya dan bintang-bintang.

Ø  Ahmad ibn Ibas dari Cordova adalah ahli dalam bidang obat-obatan.

Ø  Umm Al-Hasan bint Abi Ja’far dan saudara perempuannya Al-Hafidz adalah dua orang ahli kedokteran dari kalangan Wanita.

Ø  Ibn Jubair dari Valencia (1145-1228 M) menulis tentang negeri-negeri muslim di Mediterania dan Sicilia.

Ø  Ibn Batuthah dari Tangier (1304-1377 M) mencapai Samodera Pasai dan Cina.

Ø  Ibn Al-Khatib (1317-1374 M) Menyusun riwayat Granada.

Ø  Ibn Khaldun dari Tunis adalah perumus sejarah filsafat.

4.      Fiqih.

Dalam bidang fiqih, Islam Spanyol sebagai penganut Madzhab Maliki. Yang memperkenalkan madzhab ini adalah Ziyad ibn Abd Al-Rahman. Dan perkembangannya ditentukan oleh Ibn Yahya yang menjadi Qadhi pada masa Hisyam ibn Abd Al-Rahman.

5.      Musik dan Kesenian

Al-Hasan ibn Nafi yang dijuluki Zaryab, adalah seorang ahli seni dan penggubah lagu sehingga terkenal di seluruh penjuru negeri.

6.      Bahasa dan Sastra.

Adapun tokoh-tokoh Islam yang mahir pada ahli sastra terutama sastra Arab antara lain :

Ø  Ibn Sayyidi, Ibn Malik pengarang Alfiyah.

Ø  Ibn Khuruf, Ibn Al-Hajj, Abu Ali Al-Isybili dan lain-lain.

Ø  Ibn Abd Rabbih dengan karyanya Al-‘Iqd al-Farid dan lain-lain.

7.      Kemegahan Pembangunan Fisik

Aspek-aspek pembangunan fisik yang mendapat perhatian umat Islam terutama dalam bidang perdagangan, pertanian, jalan-jalan dan jembatan serta sarana pendukung lainnya. Selain itu pembangunan fisik yang paling menonjol :

Ø  Masjid Cordova.

Ø  Kota Al-Zahra.

Ø  Istana Ja’fariyah di Saragoza.

Ø  Tembok Toledo.

Ø  Istana Makmun.

Ø  Masjid Seville.

Ø  Istana Al-Hamra di Granada.

a)      Cordova.

          Cordova adalah ibu kota Spanyol sebelum Islam yang kemudian diambil alih oleh Bani Umayah. Kota ini dipercantik dengan adanya jembatan ditengah kota serta mengalir sungai. Dan dipercantik adanya istana Damsik yang terpancang dipuncak istana-istana.

b)      Granada.

Granada adalah tempat pertahanan terakhir umat Islam di Spanyol. Disana terkumpul sisa-sisa kekuatan Arab dan pemikir Islam. Granada sebagai pengganti Cordova diakhhir kekuasaan Islam di Spanyol.

8.      Faktor-faktor Pendukung Kemajuan

a.       Adanya penguasa-penguasa yang berwibawa yang dapat mempersatukan kekuatan-kekuatan umat Islam.

b.      Keberhasilan politik pemimpin yang ditunjang oleh kebijakasanaan penguasa-penguasa yang mempelopori kegiatan-kegiatan ilmiah.

c.       Toleransi beragama ditegakan oleh penguasa terhadap agama kristen dan Yahudi sehingga mereka ikut berpartisipasi memuwujdkan peradaban Islam di Spanyol.

d.      Masyarakat Spanyol yang majemuk yang terdiri dari berbagai komunitas baik agama maupun bangsa.

D.     Penyebab Kemunduran dan Kehancurkan

1.      Konflik Islam dan Kristen

·         Tidak melakukan Islamisasi secara sempurna.

·         Puas menerima upeti dari kerajaan Kristen taklukannya.

·         Membiarkan mereka untuk menggunakan hukum mereka sendiri.

2.      Tidak Adanya Ideologi Permersatu

·         Adanya perbedaan ras.

·         Tidak adanya figur untuk mempersonifikasi ideologi.

3.      Kesulitan Ekonomi

·         Serius membangun kota.

·         Mengembangkan ilmu pengetahuan lupa pada pembangunan ekonomi.

4.      Tidak Jelasnya Sistem Perlihan Kekuasaan

·         Merebutan kekuasaan diantara ahli waris.

·         Sistem peralihan tidak dijelasakan didalam peraturan pemerintahan.

5.      Keterpencilan

·         Spanyol Islam yang jauh dari Islam yang lain.

·         Tidak bersatunya uamt Islam dengan umat Islam yang berada diluar Spanyol.

E.      Pengaruh Peradaban Spanyol Islam Di Eropa.

Pengaruh peradaban Spanyol Islam di Eropa disebabkan :

a.       Adanya khasanah ilmu pengetahuan Islam di Spanyol yang menyangkut sains dan teknologi termasuk sosial politik, kedokteran, filsafat dan lain-lainnya.

b.      Pemikiran Ibn Rasyd yang melepaskan belenggu taklid dan menganjurkan kebebasan berfikir.

c.       Adanya pemuda-pemuda Kristen Eropa yang belajar di universitas-universitas Islam Spanyol.

                               

                                                      BAB III                             

PENUTUP

A.   Kesimpulan

Dari sejumlah uraian di atas, dapatlah ditarik kesimpulan bahwa masuknya Islam di Spanyol berbeda dengan masuknya Islam di daerah lain. Datangnya Islam ke Spanyol atas permintaan dari penduduk setempat dan kedatangan Islam di Spanyol ternyata memberikan kontribusi yang tak ternilai, baik kepada dunia Islam, terlebihlebih kepada dunia Barat, dalam hal ilmu pengetahuan dan peradaban. Kontribusi tersebut bisa terlaksana karena sikap ilmiah-konstruksif yang secara umum menyertai para ilmuwan dalam melakukan kajian-kajian ilmiahnya. Sikap toleransi yang cukup proporsional dalam komposisi masyarakat yang tingkat heterogenitasnya yang cukup luar biasa dalam membangun sebuah nilai peradaban yang pruralistik.

Kekuasaan Islam di Spanyol yang telah mencapai puncak kejayaannya kemudian mulai melemah kemudian mundur dan hancur secara perlahan akibat berbagai faktor. Diantaranya faktor utama penyebab kehancuran tersebut adalah akibat terjadinya disintegrasi yang menyebabkan munculnya kerajaan-kerajaan kecil yang berusaha memerdekakan diri. Kekuasaan Islam kemudian digantikan oleh kekuasaan Kristen dan berusaha menghapus habis seluruh pengaruh Islam dan menghilangkan Islam dari bumi Spanyol.

B.   Saran

Demikianlah makalah yang dapat kami sampaikan. Apabila ada kesalahan dalam penulisan dan penyampaian makalah ini kami mohon maaf. Saran dan kritik yang membangun sangat kami harapkan untuk perbaikan kami. Semoga pesan tersurat dan tersirat dalam makalah bermanfaat bagi kita semua, terima kasih.